Herança Viva

Foi no ano 2000 que voltei a ter o prazer e o privilégio de encontrar o Mestre Li e presenciar, através da tradição oral, alguns factos, não só sobre a época em que aprendeu as artes marciais, mas também sobre o seu historial de aprendizagem.

“Durante a minha infância, o treino do Gongfu (功夫) era diferente, especialmente a disciplina, era muito rigorosa”, lembra o Mestre Li, chegando mesmo a admitir que ao comparar a sua época de treino, na década de 50, com vinte anos antes (década 30), a primeira gozava de um grau de tolerância muito superior.

Para uma melhor compreensão, há que ter a percepção do período em causa, através de algumas datas de referência históricas:

n     1930 – A mentalidade chinesa era muito conservadora e não havia grande abertura ao ocidente, o treino das artes marciais era muito rígido e a disciplina exigida para treinar, era muito rigorosa.

n     1936 – Início da II Grande Guerra Mundial

n     1945 – Termina a II Grande Guerra Mundial

 Na China as facções comunistas de Mao Zedong (毛澤東) e nacionalistas de Chiang Kai – Shek (嶈介石) disputam a liderança do país.

n     1949 – As tropas de Mao Zedong derrotam as tropas de Chiang Kai – Shek

n     1952 – Início da Guerra da Coreia

n     1956 – A situação política do extremo oriente começa a ganhar estabilidade

Durante este conturbado período da história, as artes marciais não eram praticadas com o espírito de outrora, as pessoas mantinham-se focadas na guerra e na sua sobrevivência.

Após a experiência da guerra, a população que reinicia o treino das artes marciais, fá-lo com um espírito de devoção extrema devido à fragilidade emocional do trauma de guerra. No entanto, também havia professores que, com a guerra, nunca mais quiseram ensinar, ou então, faziam-no sem qualquer motivação, como se fosse uma actividade de lazer, o que acabou por gerar duas gerações muito diferentes nas artes marciais: uma de qualidade muito elevada e outra de qualidade muito duvidosa.

Geralmente, era comum nas escolas tradicionais haver castigos físicos por parte dos professores, especialmente quando os alunos treinavam dedicadamente, caso contrário eram completamente ignorados quando a sua dedicação à arte era pobre.

O Mestre Li recorda “Neste mundo não há nada que se conquiste sem esforço e dedicação, o quanto damos a uma causa, é o quanto dessa causa iremos receber”. E lembra a todos que “Gongfu está relacionado com o suor que se despende no treino, e o tempo durante o qual esse suor é despendido. Suar por pouco tempo, ou treinar durante muito tempo e não suar, não é Gongfu”.

Relativamente ao seu historial de aprendizagem, cita: ”Comecei o treino das artes marciais aos oito anos de idade (1944), seguindo o meu pai e o meu primo (Shang Huan,尚桓) no treino fundamental de fortalecimento da cintura (Zha Yao Gong, 扎腰工) – Posição a Cavalo (Ma Bu,馬步). De início cinco minutos e mais tarde trinta minutos. Só então começava o treino das formas (Tao Lu,套路). Com a idade de dezasseis anos (1952), aprendi o treino fundamental (Ji Ban Lian Xi, 基本練習) do Bastão (Gunshu, 棍術), Sabre (Daoshu, 刀術) e Espada (Jianshu, 劍術). Com vinte anos (1956) aprendi o treino fundamental da Lança (Qiangshu, 槍術) e aos vinte e três anos (1959) as técnicas de Imobilizações e chaves (Qin Na, 擒拿).”

Embora nascido na China, aos 16 anos de idade, o Mestre Li ingressa no exército do Taiwan (台灣), para onde tinha emigrado entretanto, e onde, até hoje, ainda reside. Teve a sua formação no exército onde os professores mais reconhecidos desta era no Taiwan, davam instrução militar, beneficiando assim da oportunidade de aprender de vários professores o que era muito pouco usual. Tradicionalmente, um aluno seguia e servia um só mestre. Esta situação especial veio inclusive a beneficiar o próprio Mestre Yang (楊俊敏) que admite que: “Foi o seu passado invulgar de formação que o levou a aceitar-me como seu aluno sem hesitação, mesmo sabendo que já treinava com outro professor”.

Ainda no âmbito da sua formação, Mestre Li relembra o seu rol de professores:

"Contudo, o meu professor formal Bai Shi (拜师) foi Han Qing Tang (韓慶堂)” – significa isto que, foi perante este último professor que o Mestre Li prestou a cerimónia das vénias, e que foi aceite como discípulo, estabelecendo uma relação vitalícia de pai e filho. “Pertenceu à primeira geração do Instituto Central de Guoshu de Nanjing (Nanjing Zhong Yang Guo Shu Guan, 南京中央國術館) tendo-se qualificado em primeiro lugar.

Mais tarde, foi enviado para a Província de Sijian (浙江省) como treinador da academia de polícia, daquela que era a terra natal do General Chiang Kai – Shek (嶈介石), fundador da Republica da Formosa – Taiwan (台灣). A sua especialidade era o Punho Longo (Chang Quan, 長拳), destacando-se também nas técnicas de Qin Na (Chaves e Imobilizações, 擒拿) contra faca. Do meu professor aprendi Punho (Quan,拳), Bastão (Gun,棍), Sabre (Dao,刀), Espada (Jian,劍) e Lança (Qiang,槍). Também aprendi no Exercito Luta Chinesa (Shuai Jiao,摔跤) com o Professor Pan Wen Tou (潘文斗), também ele professor numa academia de polícia.

Foi em 1964, com 18 anos de idade, que o Mestre Yang começa a aprender Punho Longo com o Mestre Li, praticando Grou Branco (白鶴拳) já há três anos, mantendo-se como aluno, chegando mesmo a ser seu instrutor assistente, até aos seus vinte e sete anos (1973), altura em que interrompe a sua formação para imigrar para os Estados Unidos.

Apesar da sua idade, o Mestre Li tem viajado por vários países e continentes ao longo de vários anos, a convite do Mestre Yang, podendo testemunhar que os seus ensinamentos prosperam graças a Yang´s Martial Arts Association (楊氏武藝協會).

Somos todos testemunhas que, a relação entre este professor e o seu aluno, corresponde à essência da designação em chinês de Mestre – Pai Professor (Sifu, 師父).

Pedro Rodrigues

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